En el enjambre es un ensayo del filósofo surcoreano Byung-Chul Han (1959), donde sostiene que el medio digital no produce una multitud sino un enjambre. La psicología de las masas describía un colectivo con cuerpo, voz y un nosotros, pero los integrantes del enjambre, en cambio, están aislados frente a sus pantallas, no se reúnen ni marchan y no tienen nada que decir en común, se agrupan de manera fugaz y sin dirección, alrededor de una indignación que dura lo que dura una tendencia, esa pérdida del nosotros Han lo denomina shitstorm, una tormenta de indignación anónima que se descarga sin rostro y sin responsabilidad, un fenómeno que viene acompañado de la desaparición del respeto, que etimológicamente es mirar de nuevo y para lo cual se necesita tomar distancia.

La masa está estructurada de manera distinta, mostrando propiedades que no pueden deducirse a partir del individuo, ellos funden en una nueva unidad, en la que ya no tienen ningún perfil propio, convirtiéndose en una masa homogenea. Para Han el panóptico se ha transformado en un panóptico digital, en donde el usuario se vigila a sí mismo, se expone sin parar y se autoalimenta, produciendo un archivo infinito, sin jerarquía. Entre tanta información y tanta transparencia, la verdad se vuelve un problema técnico, ahora hay que recurrir a la estadística para detectar lo falso.

Una cita recuperada del libro: La comunicación digital es pobre en mirada. En un ensayo acerca del décimo aniversario de Skype, observa el autor: El videoteléfono produce la ilusión de una presencia y sin duda ha hecho más soportable la separación espacial entre amantes. Pero se nota siempre la distancia, que permanece, quizá con la mayor claridad en una pequeña descentración. Efectivamente, en Skype no es posible mirarse el uno al otro. Cuando en la pantalla se mira a los ojos del otro, este cree que su interlocutor mira ligeramente hacia abajo, pues la cámara está instalada en el marco superior del ordenador. La bella peculiaridad del encuentro inmediato, la de que ver a alguien es siempre equivalente a ser visto, ha dejado paso a la asimetría de la mirada. [Gracias a Skype] podemos estar cerca los unos de los otros las veinticuatro horas del día, pero dejamos constantemente de mirarnos. El hecho de que tengamos que pasar de largo sin mirarnos no es culpa exclusiva de la óptica de la cámara. Apunta más bien a la falta de mirada por principio, a la ausencia del otro. El medio digital nos aleja cada vez más del otro.”

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